PETER ANDERSSON:
СЕМЬ ДНЕЙ В ТИБЕТЕ
SVASTI-AYANAM: "Sanklesa" (Crowd Control Activities)

"I ALSO THINK RELIGION IS A KIND OF SUBSTITUTE FOR THE SEARCH OF THE SELF" (P.Andersson, "Emarald", #3, 1997)

"БЛАЖЕНСТВО" - именно такой заголовок с санскрита имеет название затерянного в истории холодных северных ветров и меланхоличных неоклассических ритуалов звукового жрица Raison d'Etre Питера Андерсона и его загадочного мистериозного паломничества на Восток несколько лет назад под сень тибетско-непальских tribal-ethnic мантр в разовом проекте SVASTI-AYANAM. Итогом тех великих одиночных странствий и культовых церемоний пяти дней 1993 года и двух 1994-го стал совместный раритетный split-tape релиз с Raison d'Etre "The Ring of Isvarah", в 1994 увидивший свет на итальянском лэйбле Slaughter Production (ST.10) с шестью композициями B-side на санскрите в визуально-этническом обрамлении, своей гипнотической красотой завораживающими и погружающими слушателя в глубокий ритуальный этно-медитативный транс с первых аккордов.

"BY USING RELIGIOUS ELEMENTS I CAN CREATE A CERTAIN ATMOSPHERE IN MY MUSIC WHICH MAKE ME SHARE ALL OVER. I'M NOT RELIGIOUS AND I DON'T MAKE RELIGIOUS MUSIC, BUT THESE ELEMENTS SEEM TO SYMBOLISE SOMETHING WHICH IS IN ACCORDANCE TO MYSELF. I BELIEVE THAT THEY CAN SYMBOLISE LONELINESS, SOLITUDE AND SEARCHING".

Спустя несколько лет, открытый сызново, ремикшированный, дополненный пятью раннее неиздававшимися композициями и калейдоскопической бархатной синевой графики Jonathan Canady (Dead World), "блаженство" Svasti-Ayanam возродилось вновь стараниями американского лэйбла Crowd Control Activities.

Активное слушание - это ритуал. Вероятно какие-то параллели великого исторического пути - связи нордических рун и
далеких языческих ритуалов древних предков Андерссона с Индией и Востоком - будоражили его воображение много лет. "Chakra-Puja" - великолепный старт, с глубокими медитативными речитативами, так некогда горячо любимыми Michael Gira и ранними Swans, в продолжение этно-артилерийской агонии из небытия подсознания, словно сказочный храм, следующая далее ритмическая кононада сплетающихся узоров бонгов и перкуссий, как эхо отголосков из тьмы веков о связи времени и незыблемости прошлого. "Ugra-Karma" - как и положено знакам судьмы, звучит холодно-индустриально с далеко рефлексирующими шумами, скрежетом и мрачной тяжелой проникновенностью landscapes. Великолепная "Zar" - холодный пульсирующий ландшафт, оставляющий в глубоких философских раздумьях и статичной напряженности минималистического звучания, далеких резонирующих эффектов. "Yajna" обрушивается пьянящим магическим хороводом тамбуринов, восточного базара, танцев, наркотических галюцинаций и экстаза метало-индустриальных созвучий. Красота, восстающая из тьмы мира - "Gilgamesh" - прямая параллель между ударными ремиксами NIN (особенно в метаморфозах Foetus'a), диджитал-аналоговым звучанием и синематикой фрагментов нашумевшей мистериозной ленты "Демьен", однако - как точно однажды подметил журнал "Emerald" - "музыка этого шведского акта является прежде всего путешествием в мысли, сознание и дух самого ее создателя - Peter Andersson'a", ибо и спектральные формы безжизненных архетипов античных руин, и экстремально медитативная религиозная атмосфера мощного воздействия Восточных исканий - прежде всего некие эффекты эмоциональной стимуляции ее создателя и его динамичного существования в обеих религиозных атмосферах собственного творческого экзарсиса.